La batalla de El Álamo y la independencia de Texas

En su expansión hacia el Oeste, el principal competidor de EEUU era México, que había conseguido su independencia de España en 1821. En la década de 1820, Texas, que pertenecía al norte de México, había sido colonizada por angloamericanos. Esto produjo grandes tensiones entre mexicanos y estadounidenses, que subieron varios grados cuando México aprobó las Siete Leyes poniendo fin a un sistema federal e imponiendo en todo su territorio un gobierno centralista. Por tanto, los angloamericanos lanzaron en 1835 una revolución a gran escala. Las tropas texanas rebeldes fueron vencidas y aniquiladas en las batallas de El Álamo y Goliad, pero su victoria en San Jacinto, en abril de 1836, hizo de Texas una república independiente. En la batalla, el general Sam Houston derrotó al ejército mexicano liderado por el presidente de México, el general Antonio López de Santa Anna. Éste firmó el Tratado de Velasco, que suponía la retirada de las tropas mexicanas y la independencia de Texas. Tras repetidas peticiones, Texas entró a formar parte de la Unión como estado en 1845.

La batalla de El Álamo

La Batalla de El Álamo tuvo lugar entre el 23 de febrero y el 6 de marzo de 1836 y se convirtió en el episodio central de la Revolución de Texas. Después de esta batalla de trece días, las tropas mexicanas del Presidente General Antonio López de Santa Anna comenzaron un ataque contra San Antonio de Bexar, la actual San Antonio en Texas.

La Batalla del Álamo enfrentó al ejército de México contra un grupo de rebeldes texanos, en su mayoría colonos estadounidenses. Más de cuatro mil hombres de Santa Ana se plantaron frente al Fuerte del Álamo, el último bastión de los rebeldes, que apenas llegaban a 187. El Álamo no era ni mucho menos una fortaleza preparada para resistir un asedio.

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Los cuáqueros (Sociedad Religiosa de los Amigos)

Los cuáqueros son una secta religiosa que procede de los puritanos ingleses radicales de mediados del siglo XVII y el nombre deriva de «temblar de pavor» ante la palabra de Dios.

Su líder era George Fox (1624-1691) que, por haber pasado seis años de su vida la cárcel, por su oposición al cristianismo imperante, instó a los cuáqueros a defender la causa de la justicia social.

Para escapar de la persecución, los cuáqueros se trasladaron a Norteamérica, donde uno de sus líderes, William Penn (que contaba con la simpatía de Carlos II y su hermano el duque de York), estableció la colonia de Pensilvania. Los cuáqueros fueron de los primeros que se opusieron a la esclavitud en Norteamérica, siempre han sido pacifistas y dirigen algunas de las escuelas más prestigiosas del país.

Este grupo impugnaba prácticamente todas las creencias y valores esenciales de la época al sostener que Cristo se encontraba en la Luz Interior que guía a cada creyente. Como demócratas radicales, los cuáqueros rechazaban los símbolos de jerarquía social y sumisión. Desafiaban el poder del clero interrumpiento a voces los servicios formales de los templos y su rechazo de los juramentos amenazaba con desestabilizar la base del gobierno civil. Algunos de sus predicadores más activos eran mujeres.

El florecimiento de estas comunidades en el nuevo mundo es un fenómeno imparable que dura hasta nuestros días. Mientras unas siguen fieles a los principios básicos del cristianismo, otras, en tiempo muy reciente, sobre todo en la segunda mitad del siglo XX, han tomados formas alejadas del Evangelio, hasta constituir verdaderos grupos destructivos, aislados totalmente del entorno, fanatizados, con estructuras piramidales y líderes indiscutibles que impulsan la manipulación y el lavado de cerebro de los adeptos, algunas con influencia de seudorreligiones orientales, ciencia ficción, etc. que tienen su último exponente en la New Age, un movimiento no estructurado, especie de «puré de guisantes» de retorno a la naturaleza y teorías variopintas sobre la energía, donde hay un poco de todo.

El Mayflower y Nueva Inglaterra

Mayflower (en español traducido como Flor de mayo), es el nombre del barco que, en 1620, transportó a los llamados Peregrinos desde Inglaterra, en el Reino Unido, hasta un punto de la costa este de América del norte, hoy ubicado en los Estados Unidos de América.

La nave transportó a 102 personas, sin contar la tripulación. Fueron los primeros colonos en establecerse en la costa de Massachusetts, formando la colonia de Plymouth. El milagro de su supervivencia se celebró en el primer Día de Acción de Gracias  en 1621.

Actualmente, Nueva Inglaterra es el denominativo de una región de los Estados Unidos localizada en el noreste del país. Consiste en los seis estados de Maine, New Hampshire, Vermont, Massachusetts, Rhode Island y Connecticut. Su nombre deriva de haber sido el lugar geográfico en el que se alojaron los primeros colonos británicos (Padres Peregrinos o Pilgrim Fathers) que llegaron a América del Norte, a partir del desembarco del buque Mayflower en 1620.

La colonia puritana de Nueva Inglaterra fue resultado de la insatisfacción de algunos clérigos y laicos con la reforma de la Iglesia de Inglaterra bajo el reinado de Isabel I, para ellos insuficiente. Inicialmente, los puritanos ingleses se habían embarcado en una lucha política para controlar la Iglesia nacional con miras a poner en práctica sus propias ideas, pero para finales del siglo XVI había quedado claro que eso no sería posible. Desde 1615 los militantes protestantes estaban alarmados por la expansión del pensamiento * arminiano dentro de la Iglesia Establecida que moderaban la estricta teología calvinista. En respuesta, aparecieron pequeños grupos que habían perdido toda esperanza con respecto a la Iglesia nacional y pensaban en una Iglesia purificada, compuesta por "hombres santos", visibles, un elenco espiritual no contaminado por las masas no regeneradas. Estos sectarios provenían de Londres y de las ciudades comerciales del sureste de Inglaterra. Las primeras "iglesias reunidas" se formaron en los Países Bajos, donde fueron recibidos con hospitalidad, pero donde no podrían conservar su idioma y su identidad en años futuros. Los separatistas centraron entonces sus esfuerzos en "Nueva Inglaterra".

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* El arminianismo es una doctrina teológica cristiana fundada por Jacobus Arminius en la Holanda de comienzos del siglo XVII. Sustenta la salvación en la fe del hombre y no sólo en la gracia divina; de modo que si el hombre pierde la fe, pierde la salvación. Frente al concepto calvinista de predestinación (o "elección") opone el concepto de la preciencia de Dios, a quien su simultaneidad en el tiempo le da conocimiento previo de quién se salva y quien no se salva, mientras que la voluntad del hombre (que no puede tener tal simultaneidad y conocimiento) es libre para aceptar a Cristo y someterse a la ley de Dios o rechazarlos. Los arminianos daban especial importancia al libre albedrío, y la doctrina encontró adeptos entre la burguesía mercantil y republicana de los Países Bajos.